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篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036。篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 書道。篆刻作品【遊于藝】朱文印 遊印 引首印 手作り印 博悦堂K148。※篆刻作品 朱文印 \r※印文：【松下問童子】 \r※印材：水草寿山石\r※サイズ：26mm×26mm×71mm \r※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。
只在此山中、雲深不知處」となります。
\r問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。
\r言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。
山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。
篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。
\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。
\r\rご覧頂きありがとうございます。
\r\r作者紹介：王二強、字の「出手」、号の「渭水拙石」、1974年生まれ、陝西省西安市碑林区在住、中央美術分院卒業、中国書法家協会会員、師匠は王鏞と韓天衡です。
幼少期から絵画と書道に興味を持ち、特に隷書に長け、篆刻を得意とし、専攻しています。
彼の作品は力強く、優美で、彫刻刀を迅速に使い、力強く、円滑に流れるものです。

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篆刻作品【長樂】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z405。
原文は「松下問童子、言師採薬去。
掛軸 熟牛『山水図』紙本 肉筆 掛け軸 a051518。
【真作】掛軸 川崎明峰『萬古蒼松』絹本 肉筆 共箱付 掛軸 a12099。
\r松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。
『貴婦人と一角獣展』公式図録 + 「芸術新潮」同展特集号。
No4013 掛軸　木下翠雨　墨岩菊図　肉筆紙本　合箱　中国画　古美術　送料無料。
また、自然に問いかけているとも考えられます。
筆❣️新品未使用。
茶掛 大徳寺派 黄梅院 【小林太玄】 『薫風自南来』 紙本 桐共箱 外箱 掛軸。
\r只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。
掛軸 妙心寺派管長【山田無文】一行書『花開萬国春』紙本 共箱 花園大学学長 茶掛。
掛け軸 宝林寺 福本積応作「本来無一物」共箱 禅語 茶掛け。
\r\r全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。
掛軸 中村康隆 道 書 工芸 知恩院86世 一文字。
68寿山石麒麟印面　3.5cm 黄石　美品　印石　印材　書道　落款　雅号　箱付き。
\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。
掛け軸　掛軸　今井玲豊　立ち雛　立雛　桃の節句　ひな祭り　雛祭り　日本画　巻物。
篆刻作品【戰國夔鳳紋】朱文印 遊印 手作り印 博悦堂K154。
\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。
のこ様用『ウィンザー公爵夫人の宝石』大型豪華洋書 ヴァンドーム サザビーズ。
【端硯】◆瓜葉文楕硯◆猪肝色に雪花波紋の美石◆唐木天地蓋◆磨墨溌墨佳◆検→端渓。
\rこちらのお品は一点物でございます。
特売 篆刻作品【師造化】秦细鐵線篆 朱文印 手作り印 遊印 Z191。
篆刻作品【永安】朱文印 遊印 引首印 手作り印 博悦堂K142。
現在、職業の篆刻家です。
♥️♥️♥️宝物放出！天然石の硯。
篆刻作品【戰國先秦夔鳳紋】朱文印 手作り印 引首印 落款印 遊印 K045。
80年代初めから篆刻を始め、精力的に学び続け、深い篆書のスキルを精緻な彫刻に応用しています。
美品 掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作「閑坐聴松風」共箱 禅語 茶掛け。
◇◆中国美術　掛け軸　小鳥とハチ　肉筆絹本　つの軸　アンティーク　トオ1027A。
彼は伝統的な篆刻の枠組みを打破し、非常に優れた篆刻アーティストとなりました。
蘭蒔絵硯箱